都匀宣纸--书画纸的品牌印记

来源：网络 　文章作者：佚名

   中国书画纸行业的品牌意识素来淡薄，此恐与书画纸的产品形态有关系，对于一张一张的纸，心想做上商标或字号却似无从入手。古人参想出的办法是将字号、品名、规格等内容镂成长条木章，钤于每刀纸（100张）的切边口上，然印得若隐若现，不注意还真的看不出来。如果只买十张八张，每张纸惟边缘依稀印痕，雪爪鸿泥仅供想象而已。现代的纸厂干脆把字号、商标、品名、规格等许多有用的信息印刷在包装用的瓦楞箱子上面，工整美观，一目了然，可是论箱买纸的毕竟极少，诸多品牌信息对于大多数消费者还是无甚效果。因此在中国，用书画纸的大多不了解书画纸，更不清楚上千家书画纸厂之中哪几个品牌代表其可以信赖的品质。历来约定俗成的办法是按地域大略分类，如把宣纸分为安徽宣纸、富阳宣纸、都安宣纸、镇巴宣纸等；把皮纸分为夹江皮纸、河北皮纸、都匀皮纸等，再细便爱莫能助了。但仅就安徽泾县一地，有三五百家宣纸厂，都声称出品正宗安徽宣纸，品质良莠不齐，若以为凡“安徽宣”必系佳楮者，恐多半要吃“枪药”。纸为书画之友，佳楮妙素历来难求。为能获取得心应手之纸，老画家尚可凭舌舔、手感辨优劣，一般人只能望纸兴叹，束手无措了。西洋画纸开始也有类似现象，但由于西画纸定量高、纸质厚，加上西方人的品牌观念超前，后便采用水印或者钢印法在每一张上制作品牌印记，既保护了自家的知识产权，又方便了消费者挑选。如英国的“惠特曼”水彩纸，任意一张都有清晰可辨的水印英文字母；法国的“安格尔”或“康颂”素描纸，在其右下角轻易能找到钢印商标。只要认得品牌，购买西画纸尽可“按图索骥”，自然，此类品牌也就为全世界的美术人士所认同。

    中国历史上出过许多名纸，可惜绝大多数没有在纸上留下可识别的印记，使得后人甄别时只能如同猜谜，绝少的例外是北宋的“金粟山藏经纸”，后人径可认得盖缘于纸背后一枚“金粟山藏经纸”小红印。该印记不仅使藏经纸昭然于史，乃至六七百年后的乾隆皇帝也因这枚印记领略到了名纸的绝妙墨韵而大加赞赏。地方官吏为博上悦，竟开坊仿造。我们今天所看到的大多数金粟山藏经纸，其实为乾隆时的仿品。凭借一枚印记使得中辍了几个朝代的名纸重续香火，令人不得不赞叹品牌的魅力。按现代的话来讲，乾隆算得上是一位具有品牌意识的帝王。惊动他躬问的不只是金粟山藏经纸，《清稗类钞》第九卷记载乾隆还曾为勘查南宋“勤有纸”下落下了一道手谕：“近阅米芾墨迹，其纸幅有‘勤有纸’二字印记，未能悉其来历。及阅内府所藏旧版《千家注杜诗》向称为宋椠者，卷后有‘皇庆壬子，余氏刊于勤有堂’数字，皇庆为元仁宗年号，则其版似元非宋。继阅宋版古《列女传》书末有‘建安余氏靖安刊于勤有堂’字样，则宋时已有此堂，可见闽中余版在南宋久已著”，并谕军机大臣“查其家在宋时曾否造纸，有无印记处”云云。为了弄清楚历史上一张名纸，竟如此大动干戈，即便在今天也不易做到，史称乾隆”留心翰墨“诚非饰词。后查明复旨说“余氏犹于他处购造纸料，印记‘勤有’二字，纸版俱佳。”这则史料传达给我们更积极的信息是宋时福建余靖安氏自家并无纸厂，却能制订指标在他处加工产品，然后打上自己的品牌印记且名声昭著，估计是中国历史上最早的“贴牌加工”的成功案例，只可惜八闽官吏没能像金粟山藏经纸那样适时秉承圣意恢复“勤有纸”昔日的辉煌。

    如此赏心悦目的故事对于中国书画纸实在太少了，直至清代才稍有突破。清内府率先在御制笺纸上沿边恭恭敬敬钤上正楷体的年号、品名等一长条字，用上好朱砂印泥，金红璨灿，夸耀皇家金贵。而厂肆之中著名的莫过于“虚白纸”，这是一种极薄又极熟的“蝉翼纸”，洒上细密的小金片，纸角钤有“虚白斋