春宫八景：中国“春宫画”和日本“春画”

就画家本人而言，他也在这组春画中，尽享艺术之乐。铃木春信的多层次用典，向世人展示他了高妙的艺术方式，山个仅仅是作画技巧。从夏洼的山水风景。一变而为闺室美人，再引入春画之中，其间视觉图式、修辞设置、深层观念的步步开掘，无不尽显大师匠意。

我们还应该注意的是，无论是《风流艳色小豆人》、《荡女鉴镜图》，还是《风流闺室八景》，都在偷窥、凝视中，暗含着"视"(gaze)的观念。若用后现代主义和文化研究的术语说，这便是文化之"视"、交流之"视"，是日本艺术对中国艺术的"视"，自隋唐而宋元，再到明清，上千年来，日本文人从未停止过对中国文化的探究借鉴之"视"。注视也好，偷窥也罢，日本艺术在这"视"中获益匪浅。就是在明治维新以后，在西洋画风席卷日本列岛之时，大和的茗名画家，如横山人观，仍念念不忘中国的萧湘八景，他在一牛中用各种画法，画了无数组萧湘八景，看他画于1912年的工笔淡彩、绢本写意和1927年的绢本水墨，这三组《萧湘八景图》，无论是其朦胧派画法、大和绘画法还是文人画画法，即便只看这三组中的《平沙落雁》一幅，我们又哪里还分得出何为唐宋意境，何为东瀛笔墨.